散文论

　　中国的散文是源远流长的，从先秦文献开始。再后来，譬如“二十四史”中的《史记》，很多篇章都是优美的散文，有的甚至是短篇小说的始祖。这些年来，中国散文有一个新的发展，散文的结构也好，写作方式也好，比较自由，不像写小说，你还要构筑情节，还要塑造人物，还要组织矛盾、刻画人物性格。像写剧本，搞个电影剧本的话，每三分钟都要有一个高潮，一部电影要是没有二十七八个高潮的话，这个电影就没人看。电视连续剧更是如此，现在动不动就是二十集、三十集、四十集，甚至是上百集。但散文是高度凝练的，而且是简洁的、明快的。在这一点上，我觉得散文很受读者欢迎。　　散文其实有这么几大类——　　第一是抒情类散文。我觉得现在抒情类散文越来越少，写抒情类散文的好像都特别年轻，在特别的一个年龄段，喜欢抒情。触景生情也罢，或者是感慨也罢，但是这种抒情类散文也被上世纪90年代以后兴起的心灵鸡汤搅得到处都是鸡汤味，尤其是手机出来以后，每天都是人生的感慨。早上一打开微信，每天一个感慨，你说这是不是散文？这也是散文，你说不是散文呢，好像也不是，但是介于它们之间。我有很多的微信圈，这些圈呢，我经常潜水，不说话，我就看他们说什么，看他们每天在想什么。我都不知道他们从哪儿找来的，有的是转载，有的是原创，每天感慨很多，过去叫感慨万端，我看感慨十万端都有。所以这种抒发情感类的散文，随着手机平台的出现、微信圈的出现，它正在对散文带来一种挑战，那就是短平快，有时候几百字，有时候几十字，好像微信限定是150字，超过它就不让你再上。当然，有时候有真知灼见，确实有些非常真切的感慨。譬如前段时间北京连续28天有雾霾，关于雾霾编写出来的段子，实际上也是抒情散文，我就非常感慨那种智慧。还有某某人一旦出事，这人如果是很有影响力的话，马上按《史记》的列传方式给他编一个段子，编的还真是那么回事。当然有一些职业写手和网站包下来的写手，一天二十四个小时，日思夜想，琢磨着怎样把最新的东西搞得有噱头，然后发到微信上，发到网上，这是一个类型。　　第二是游记性散文。随着这些年来旅游业的发展，各地都在打造自己的形象，塑造地方品牌，便动用一切手段来调动作家或当地的文化人来写作游记性散文。这些年游记类散文也很多，以至于最近这两年大报就不愿意登这些散文。当然并不是所有的游记类散文都不中读，也有很耐读的，毕竟都是一些高手在写，也还是有相当部分的精品，对于地方文化的发展，也还是发挥着积极的作用。历史上就有一些文人墨客留下很好的游记文字，比如《黄鹤楼记》、《岳阳楼记》、《赤壁赋》，这些地方就此扬名。而历史上这些文人墨客没有走到的地方，现在开始由一些散文作家用他的笔触，来书写这个地方。　　针对旅游业中存在的一些问题，我曾经写过一篇论文，就是《应当正视旅游业中的“伪文化”现象》。这个“伪文化”现象呢，后来越来越普及，譬如天南海北发现很多溶洞，和桂林的溶洞没有什么区别，也是有水，有钟乳石，然后有各种各样的诠释。一听介绍，都是相同的形象，不是孙悟空，猪八戒，就是王母娘娘的洗脚池，等等。走到哪里都是一样的，牵强附会地把一些民间故事套上来解释。然后互相地争，这个也在争，那个也在争，让普通老百姓有时候无所适从，这是一个“伪文化”现象。“伪文化”现象其实不仅是旅游业存在，因为这些年来假冒伪劣横行，这是一个严肃的社会现象，又是我们由计划经济进入市场经济的时候，因为我们的法治建设跟不上，所以会出现这些问题。譬如我们的奶粉对于下一代的危害，大家也已经认识到，这样的东西在发达国家是不存在的。现在我们进一步加强法治建设，环境在逐步地得到治理。但是这些横行的东西，在旅游业中又显得比较突出。那么这些折射到我们散文中，也还是存在的。所以，这个时代的文学创作，尤其是游记散文，在有相当的好作品的同时，再过十年二十年回头一看，有些就会和时代一样被翻篇。　　第三是回忆性散文。我们每年都有很多全国性的命题，譬如“2015年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”、“长征胜利80周年”等等。围绕历史主题来写作，这些主题散文，具有为下一代、新一代讲述历史的任务。中国作家出版集团主办的《作家文摘》报，读者说它办得好，仔细分析读者的年龄阶段，一般都在45岁以上，这些人对革命史、建国史，还有我们伟人的历史非常的感兴趣，尤其是过了45岁到60岁的读者，每看到一篇，那是如痴如醉。我有个不确切的统计，在我国过了60岁的人，已经过了1.5亿人口，比重还在增加。这是一个庞大的群体，能为这个庞大的群体的精神文化需求服务，在这一点上，散文起着重要的作用。而且对这些主题写作、命题写作，有相当一部分痴迷的读者。现在年轻人的说法是粉丝，这些粉丝呢，非常的执着。从社会学角度来讲，也必须有这样一个文体，它是积极的、健康向上的，按现在说法是释放正能量的。　　第四是写景写人的散文。这些散文也有它自己的独特性，而且写得非常单纯，非常的清澈，非常的轻松愉悦，令读者爽心悦目。这个我觉得在任何社会背景下，都是需要的。因为人是情感动物，人是需要释放这种美好情感的。你要是情感释放不了、心情愉悦不了，那么各种问题就来了。现在比如说咱们国家成了癌症高发的一个社会，有种种原因，比如吃的可能带着农药，喝的水可能有些污染，这些都是原因，但根本原因是每个人的生活质量。你老是闷闷不乐，老是郁结着，那癌症自然就找上门来了。而这种释放心灵的郁结，我觉得散文是发挥重要作用的。就是刚才那种写景的、写物的、写人的，给人一些亮丽色彩，给人一些韵律的散文。关照人的心灵的健康，更多的是文化，更多的是艺术，这是非常关键的。如果没有文学艺术，没有文化，没有精神食粮，来丰富你的心灵世界，来给你一个更开阔的视野、更充实的心态，你的肌体健康很难保障。现在，有一个统计，说中国50岁以上的人群中，差不多百分之八九十是糖尿病、高血压、高血脂，那么我们要提高整个社会的幸福指数，是应该在有健康身体前提下提高，为了这个，我们的文学正在发挥着重要的作用，其中散文有不可替代的作用。　　我刚才列举的散文类型中的一些作品，也不能全部对它褒扬。但是从整体上讲，我觉得在释放正能量这方面，应该是有巨大的作用的。2014年10月15日，习近平总书记在北京文艺座谈会讲话中，就有一个非常客观的评价，对于改革开放三十多年来的文学，他评价“有高原，没有高峰”。不光是小说或者其他类型，包括我们的散文写作，也在其中，整体水平很高，但内容特别突出的、巅峰状态的作品还是比较稀少的，这个也有其他方面的原因。最近又颁布了《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，提出要“深入生活，扎根人民”，对于老一辈作家，或者对中年以上的作家不是一个新的命题，对青年作家，这确实是一个崭新的命题。因为现在出现很多奇特的现象，出现大量的宅男宅女，就是连鞋都不买，家门都不出，工作也不找，爹妈养着，从来不知道社会是要靠经济、能力来支撑的。有的下一代呢，两代都靠爹妈养着，成了啃老族。在这样的情况下，他们对人民是什么、土地是什么，都没有感觉。那么这样的作者呢，他凭着他的才华和激情，能写一段时间，能支撑一段时间，但是延续不下去，或者越写越干巴。应当说深入生活这个命题，是非常切中要害的。　　随着网络的发展，随着新媒体的融合，可能纸介媒体的影响力会逐渐萎缩，有未来学家预测，最后一张纸介报纸是在2038年将在纽约消失，后来又说是最迟2044年。将来就是新媒体，就是网络，像手机阅读。大家都说现在是自媒体时代，实际上自媒体时代最容易掌握，是每个人都直接参与的。用散文写作来抒怀，来把自己的所思所想表述出来。我关心年轻的微友们，每一个年轻人感慨的就是那点事，其实对于走过来的人来说都不算事了，对于他们来讲就是他们情感的郁结。这说明人类的优秀品德，你要让它发扬光大，而人类的弱点，人类内心的郁结，不需要你教育，不需要你提倡，它都存在。面对这些，我们的写作就要发挥作用，尤其是我们的散文写作，应当发挥特殊的作用，对年轻人指点迷津。即便是成年人，因为现在是专业化的社会，专家专家，只专一家，他虽然能把计算机摆弄好，但他对社会人生矛盾非常困惑，这是他解决不了的，所以也还有大量的自闭症患者、抑郁症患者。在这种专家型时代出现的问题，比过去更加繁复。这时，文学艺术将提供一些间接的人生经验，同时也会给他们一些间接的开导，从而摆脱某些心理障碍，摆脱某些他们钻进去的牛角尖，把他从那个死角唤回来。这样的话，文学将会发挥空前的作用。上海一个研究生给另一个研究生下毒，他后悔了，他对遇害学生的家长道歉，同时对自己父母说你们忘掉我吧。这句话是非人性的，作为父母怎么可能忘掉孩子呢？虽然他是研究生，是研究某个领域的专家，但他对人生、对人性、对社会缺乏基本的常识，所以他才会做出这样灭天伦的事。而这从另一个角度证明，我们的高分制的教育的失败之处。我们的散文写作，我们的文学创作，逐渐发挥它的特殊作用，就是要疏通人心理上、心灵上的郁结。实际文学说来就是一个心桥，就是沟通人与人心灵的心桥，当然也包括我们的散文。通过阅读你的作品，两个没有接近的心灵可能会接近，心灵中有些越不过去的坎，越不过去的鸿沟，通过文学这道桥，就越过了。人与人之间最后是心灵的沟通，心灵沟通上建立理解，理解之上是包容，包容之上便是一种畅达。　　过去是三百六十行，现在三千六百行、三万六千行、三十六万行都出来了，在这种背景下，隔行如隔山，最隔膜的是人心。而人心的隔膜是各种各样的因素造成的，有社会的，有文化的，有家庭的，有个人背景的。那么人心的沟通，就需要我们文学来实现，需要文学艺术。艺术是感化，文学是沟通。散文的作用，就是让隔膜的心、冰凉的心、已经铁石心肠的心都变得柔软起来，都变得能够相互沟通，相互理解，然后相互给以启发，给以力量，获得一种心灵的正能量，这个社会才能变得完美。　　我们的文学，我们的散文写作，最终一切是为了人，为人的精神文化需求服务，同时为人群的沟通服务，把人心灵中郁结的、封闭的、走入死角的那部分，重新唤醒。然后按照我们理想的社会行为构造心理，来面对我们的生活。这样的话，社会才能充满正能量，即便常常有雾霾，但心灵是敞亮的，心灵是没有雾霾的。只要人的心灵没有雾霾，现在各种各样的身心疾患就会远离我们，这比吃各种各样的保健药要好，我认为，这就是我们当下的文学和艺术，包括散文的重要的使命和责任。