生如夏花读后感8篇

读完有意义的书籍之后，我们应该认真思考书中的主题和观点，用心写好读后感，读后感是对书籍的认同和推崇，能够让我们更加热爱阅读和追求知识的渴望，以下是精心为您推荐的生如夏花读后感8篇，供大家参考。

生如夏花读后感篇1

我听见回声，来自山谷和心间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，不断地重复决绝，又重复幸福，终有绿洲摇曳在沙漠，我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。

——泰戈尔

生如夏花”出自印度诗人泰戈尔《飞鸟集》第82首。英文原文是："let life be beautiful likesummer flowers and death like autumn leaves。" 郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。 作者拉宾德拉纳特·泰戈尔是一名印度诗人、哲学家和印度人的共同体主义者，1913年他获患上诺贝尔文学奖，是熬头位获患上诺贝尔文学奖的亚洲人。印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。在维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝的鼓动勉励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，还陆续出版诗册《暮歌》、《心中的神驰》、《金风帆》、《缤纷集》、《素芭》、《摩诃摩耶》、《最后在世，还是去天界了？》等等。他用充满爱的笔触将最美的诗歌献给世人，他以自身实例允诺了生如夏花，死如秋叶之诺言。

想起曾阅读此诗篇是，感触颇深，那无不令人亢奋的诗句，如同沉重却又跌宕的钟声，一次又一次的鞭策我的灵魂，久久不止：又是一种爱的呼唤，呼唤我也想这问诗人一样追随生命真意。如今的我们，在一个不同于以前的年代，只是追求安逸舒适的生活，从而忘记了追求人生的真爱。上帝赋予了人类与其他生物不同的智慧，那为什么我们不去充实的运用呢，使其进一步的升华呢？生活中的爱无处不在，人应当有理想，应当有追求，应当过如夏花之绚烂的生活。我们若是醉生梦死的度过花样的人生，那这种人生有何意义？我们为何不将上帝给予的生命过的多姿多彩、无怨无悔呢？生命只有一次，我们要珍惜，不仅要活出精彩，更要活出一种死而无憾的伟大精神。这不就是生如夏花，死如秋叶的蕴意吗？诗人以雅美的语言给予生命的真知，以深邃的眼光洞察生命的思索，以优美的语言描绘生命的画卷。读了泰戈尔的诗篇，令人有了一种对生命的渴望与敬仰，令人走入真善美的世界。

天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过，思念翅膀飞过的痕迹。人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。

——泰戈尔

生如夏花读后感篇2

刹那的美丽与辉煌，一瞬间的永恒。

——昙花花语

合上手中泛黄的书本，闭上眼睛，仿佛又看到了当年第一次看到昙花的经历。

深夜，露水浓重，迎面吹来的微风中夹杂着几丝清凉的水汽。月光轻柔地撒下，照在远处的草丛中一颗硕大的花苞上。它似乎也有所感应，微微颤动着。时间一分一秒的流逝，它宛如母亲怀中的婴儿一般慢慢地舒展着四肢。空气中涌动着一股迷人的馨香。终于，昙花完全盛放了。我走进了点，那花瓣并不全是白色的，而是白中微微带着点黄，却更添了几分魅惑人心的韵味。在重重的花瓣的包裹里是数不清的花蕊。如此漆黑的夜仿佛被照亮了一般。

昙花，虽只是一现。可在那短暂的一现里，它却用尽了自己所有的生命力，绽放出自己的热情、美丽，用那短暂的辉煌定格永恒，。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，说的也就是昙花吧。我们的人生也不过短短几十年，难道我们的一生就要在碌碌无为中度过吗?难道我们就要这样没留下我们的一丝痕迹离开吗?难道我们要带着遗憾就走吗?不!不能!生命只有一次，我们不能这样白白浪费，而应该创造出属于我们的价值，把我们最辉煌，最骄傲的的瞬间留存下来，让我们的生命更加得精彩，更加得绚烂。

可也有人会说，我生来就出生在平凡的家庭，接受最最普通的教育，我又怎能和那些名人一样干出轰轰烈烈的大事情呢!错，大错特错!生命的价值并不在于是否能做出大事情，更不在于家庭情况，而在于我们能否承担起我们应担承担的责任，在于我们能不能向着自己心所属的目标前进，在于我们能不能把我们身边的小事情做好。当我们从出生开始，我们背负着我们的责任。我们是父母的孩子，我们就要关心父母，孝敬父母;我们是老师的学生，我们就要尊敬师长，好好学习;我们是社会的一员，我们就要用自己的努力建设社会……当我们有了我们自己的目标并为之不断努力后，我们就会发现其实我们一直在享受这个不断追逐的过程中的快乐和满足感。这样，我们的生活才有了意义与价值。

生如夏花，死如秋叶。

生如夏花读后感篇3

当乐曲的第一章节奏完之后，又一部伟大的作品呈现在我的眼前。

不错，正是《园丁集》。如果说《吉檀迦利》是泰戈尔 “奉献给神的祭品”，那么《园丁集》可以说是他自己送给自己心灵的礼物，是写给自己的“青春恋歌”。听啊，“我想要对你说出我要说我的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。”多么炙热的话语！多么赤诚的声音！只有青春时才会悸动的心情，只有恋人间才会有的难以言喻的情感，给我们每个人带来心灵的震撼

阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛身处在一个明丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。不要让我醒来，泰翁啊，不要让我醒来，让我沉醉在这青春的恋歌之中吧，为什么你让我在回味青春心灵的悸动时，却又用你那近乎无情的理智把我叫醒，让我重新面对这现实的人生？“让你的笑声只作为无意义的欢乐，像浪花上的闪光。让你的生命像露珠在叶尖一样，在时间的边缘上轻轻跳舞。在你的琴弦上弹出无定的暂时的音调吧。”诗人在回味青春心灵的悸动时，非但没有却沉湎其中，反而如生命的旁观者一般，始终与其保持一定距离，在理性的审视与冷静思考后，使这部纯恋诗歌集不时地闪烁出哲理的光亮。头顶簪花，一路走来一路盛开身处风云变幻的20世纪，面对错综复杂的世界形势，各种思潮也如海浪般风起云涌。而泰戈尔先生虽然在乱世中立命，却始终保持高洁和谐的人格，并以此给我们以安慰，可以开发我们原本淤塞的心（徐志摩语）。他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。在他的眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。” 《生如夏花Ⅱ》作为继《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飞鸟集》）之后的又一扛鼎力作，在延续了以往清新、典雅、浪漫的图文风格同时，着重体现了泰翁诗歌中清新、睿智、理性的另一面。通过对《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟诵和阅读，一个完整而闪耀着光芒的泰戈尔展现在我们面前。

缓缓地合上书本，感受书籍散发出的特有芳香。英汉对照的优美文本，加上精致的装帧和封面设计，让人爱不释手。而作为市场上唯一的全彩印版，更是为此书加分不少。虽然诗人已经离我们远去，但是诗人留给这个世界的高贵人格和永恒的精神财富，如同天空中的北极星一般，给在黑夜中迷茫的我们指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，让我们在前行中感受人间的温暖与呵护，鼓舞我们沿着优秀而大写的人的道路不断前行。

生如夏花读后感篇4

喜欢在黎明时分，坐在床上，翻阅着泰戈尔的《飞鸟集》，看着这些短诗，就仿佛来到了印度，来到了这个开满金色花的国度，空气清新，阳光明媚。

依稀记得诗集中有这么一段话：“生如夏花般灿烂”。最初读到这句话，是在一个早晨，望着窗外的雨丝，我怎么也理解不了，生命如果那么短暂，再怎么绚烂也只是昙花一现，转瞬就会被遗忘。但是，有一天——

那天，我正在看《感动中国》的颁奖仪式。这个电视节目，让我记住了一个人——任长霞。她的生命，是否也印证了这个诗句呢？我开始思索生如夏花的意义。夏花，夏天开的野花，灿烂夺目。人们都知道，夏天是野花开得最旺的季节。草丛里，大树下，到处都有野花俏丽的身影，在风中和太阳相互pk。星星点点的野花，为夏书写了五彩缤纷的一页。是啊，它们开得多么茂盛，而它的生命却那么短暂……只不过一个夏天罢了。当花的日历——蝉，哪一天，野花便枯萎了。但是，明年的夏天，仍有那么茂盛的野花热烈地和阳光跳着伦巴。原先的夏花孕育出的种子，就像吉普赛人一样，又开着风牌的大蓬车，在新的地方生根发芽，一年一年，生生不息，仍然执着地开了谢，谢了开，这就是花朵一生的使命！多么崇高，多么神圣！

之前我曾经认为，如果生命那么短暂，再怎么灿烂也只是一瞬间，很快就会被遗忘。但我发现我错了。如果人生缺少那灿烂的一刻，生命再怎么漫长，仍只是灰暗的一生，庸碌的一生。生命有长短，我，能否在历史上刻下一道印痕，哪怕它再短小，再微弱，再令人分辨不清呢？在历史的海洋里，我能否做一名优秀的水手，乘着生活的航船，用希望做发动机，向理想的彼岸航行呢？

请让我也能对这个世界留下点什么吧！哪怕它渺如一朵绚烂的夏花，正在怒放……

生如夏花读后感篇5

阅读一本好书，会带给我们深刻的启发，指导我们的生活和人生。世间多少的迷惘、踌躇和恐惧?而泰戈尔却用“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”来传递生与死的价值…

夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活着，就要灿烂、奔放，像夏季的花朵那般绚烂繁荣，努力去盛开，要善待生命、珍惜生命，寻求活得有意义有价值，而不要浑浑噩噩地过日子;秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，面对生命的自然返归，只要像秋叶般悄然足已，静穆、恬然地接受所有的结局，不要感到悲哀和畏惧。是了，这就是诗人对生命全部深情的浓缩。

可能对于大多数人来说，生活的变化就是这么缓慢的，今天和昨天似乎没有太大的不同，明天和今天也可能一样。然时光却显的匆匆又匆匆，连今年都已经过去四分之三了，站立属于我自己的现在的时光轴上，不畏将来，不念过往，更想的是牢牢抓住当下千金不换的美好年华，我想用“心”体会生命的芬芳，我想用“爱”用温暖点亮生命的平淡，我想学习“知识”来见证生命的成长。

雨果说：“有了物资，那是生存;有了精神，那才是生活。”我认为一个人之所以与众不同，不在于五官外貌的.不同，而是思想、内涵、精神的不同。而图书就可以构建一个精神世界，为此特别感谢公司给我们配置图书室，以及近期公司领导动员的成人书法培训，丰富了我们的业余文化生活，并提高了我们个人涵养素质，我们每个人都当以感恩、敬畏的心来积极响应，只要每天进步一点点。

若我们生如夏花，就要努力开得绚烂，落得静美。愿你不再随波逐流，愿你能够赤诚前行。

生如夏花读后感篇6

自古红颜多薄命，男子长得太美了，也难有好的结局。周瑜和吕布这两位帅哥，不仅自身外形出众，才能超群，而且拥有当时最出名的美女，他们是生如夏花般灿烂。

美女、权利、能力，不仅羡煞当时群雄，几千年来还是令无数男子仰望。

周瑜是豪迈潇洒的儒将，雨扇纶巾，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭。年少英才为吴主重用，运筹帷幄，因赤壁之战而奠定了三国鼎立的局面，美妻小乔有“国色”之称。

周瑜之美，因其“美貌”与智慧并重，但一般不拿美男说周瑜，但周瑜之美，是有明证的。《三国志》中极少赞人相貌的，连赵云都没提及，却说“瑜长壮有姿貌”。说周瑜有姿貌，那必定是相当英俊的。

周瑜还有很高的文学修养，他精通音乐。虽三爵之后拉有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人摇曰：“曲有误，周郎顾”。一个英俊美男，率千军万马，英勇还有智谋，其风度魅力让人们呼之为周郎。

这样的人，几乎把男人的梦想都囊括在怀，能不天妒“红颜”吗?英年早逝也成了周瑜最好的结局了。在演义中，罗贯中把周瑜描绘成心胸狭隘，妒贤嫉能的典型，是被孔明气死的。实际上周瑜是优秀的，也很英雄的，可用八个字概括：帅哥、良友，名将、忠臣。他是个气质高雅、气度恢弘的人。

相形而言，吕布的形象不如周瑜的光辉。

在演义中，吕布是公认的武勇三国无双。持方天画戟，骑赤兔马，千军万马之中如入无人之境，最神勇的当属虎牢关独面十八路诸侯的挑战，那相当于使车轮大战啊：杀穆顺、方锐，断武安国一臂，败公孙瓒后，又大战刘、关、张三人联手，也只是虚晃一枪全身而退并未战倒。独战曹营六将，恶斗后照样施施然毫发未伤杀出重围而走。神勇如此，几人能比?常胜将军赵云就阿斗那是有曹操下令不许伤人，吕布可是全凭自己的一己之力啊。吕布不但善用画戟，射箭也超乎寻常，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生平的得意之作。就个人武艺而言，吕布在全国时代可谓无敌于天下。

再骁勇善战，却少有计策，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。但是，因为《三国演义》中刘备“三姓小儿”的点评，淋漓尽致地指出了吕布为人反复，无仁人，反伏无常的人格缺陷。所以纵然“神采英俊，器宇轩昂”、“人中吕布，马中赤兔”，也只能说吕布是美玉其外，败絮其中了。

“上阵使一枝方天画戟，寸铁在手，万夫不当，片甲遮身，千人难敌”已经算是得是历史上对吕布最中肯的评价了。

不知他的最后兵败和貂蝉有关系没有呢?不会也是“匹夫无罪怀璧其罪”吧，呵呵。

外貌美丑，只不过是一副皮囊罢了，终归是要化为尘埃的。外表美不如心灵美，内在美更长久更有魅力，去掉尔虞我诈、勾心斗角、表里不一……人心美了，世界也就美了。

生如夏花读后感篇7

?生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索。这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走访民间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走访民间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

?园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

?吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。

“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

生如夏花读后感篇8

泰戈尔在《飞鸟集》82首里边写狠简单的一句诗：“let life be beautiful like summer flower and death like autum leaves”很早以前，郑振铎先生这样翻译过它：“让生如夏花之绚烂，去似秋叶之静美。”

我在想，为什麼，讲生如夏花?因为夏花与春花是不同的——夏花有着强盛的生命之力。如果说春花的温婉是来自於春风的抚摸;那夏花便是因为阳光的激发了。

说“生如夏花”正因为只有下滑，昭示着生命的力量，在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰，跳跃的精灵，以此诠释生命的辉煌与灿烂。

但也许“生如夏花”也同时说着生命的短暂吧。昙花只开在夏天，只有晚上，灿烂绽放，却谢得极快，只留给人们惊鸿一瞥的神秘，这也是她美得所在。佛说：“一弹指有六百刹那，一刹那有九百生天。人的一生不过是一弹指一挥间的五十四万分之一罢了。何其短暂!”

但因为这样的短暂，曾灿烂的开过，所以铸就了灵魂的永存!但因为痛痛快快的火锅，绚烂的绽放过，所以才不会后悔，才有了“去似秋叶之静美。”“去似秋叶之静美”，没有重於泰山的悲壮豪迈，也没有“轻於鸿毛”的卑微琐屑。因为轰轰烈烈的活过，所以安安静静的走，无怨无悔。

是智者对自然法则，人生哲理的渗透，是在浩瀚宇宙中给予自已一个精确的定位。生如夏花，去似秋叶，使用时以来阐述生命，将生命化作一首优美绝伦的诗，能理解这样的诗，这样的人生得人，必定是对人生有大彻大悟之感的智者。

我，只是一个俗人罢了，是达不到那样高的境界。电脑、但我有认真生活。奔腾时去奔腾，没有第一次，怎么成就今后的绚烂?一个人，只要过着自己想要的生活，就是幸福的，一个人，只要始终可以享受自己所过的生活，便可称作生如夏花。为自己而活，想做的事去做了，只有几十载，只有这个世界，不做又待到何时?

只是这样恬淡如水的活着，只在不经意间，投射出夏花的绚烂光芒，一如既往的活着……