任作文8篇

作文是能加深大家对身边大小事物的观察洞悉能力的，其实在很多时候，作文的好与坏完全取决于我们作文的题材，今天就为您带来了任作文8篇，相信一定会对你有所帮助。

任作文篇1

谁也不曾忘却那一抹身影，历史的长城上有他烙下的重重一笔，甚至他小指的指纹，都如此清晰。

他就是苏轼。轼者，车前木也。他的名便注定了他的命，正如那横木居于车前，他站在了千千万万人前，令后来者难以望其项背。

才华横溢，学富五车，他聪颖、善思、敏捷、好学。饮酒乐甚，便扣弦而歌；情景生慨，便出口成章；兴致浓处，便吟诗作赋；思乡情切，便举酒对月

他也曾在仕途上一帆风顺，平步青云，有着“左牵黄，右擎苍”的豪迈，有着弯弓射天狼的的壮志，也有“把酒问青天”的思念和“相顾无言，唯有泪千行”的伤痛。

乌台诗案，一贬再贬。

携朝云贬谪万里之外，他也无数次回首，故土起来越远，他越行越远。

但子瞻不愧为子瞻。凄风苦雨吹不折、打不残他的心，惊涛统骇浪掀不翻、扳不断他的魂，苏轼还是那个苏轼，不屈、不挠、不退、不避、不诅、不伤。

赤壁之游，他感叹万物兴衰“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，却又不诅于人世短暂“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。他欣喜于“白露横江，水光接天”之景，沉醉于“江上之清风，与山间之明月”，愀然于“如怨如慕，如泣如诉”的洞萧。苏轼不仅仅是一个才子，更多时候，他是一个孩子。

贬谪又如何？流放又如何？丢官又如何？官场之外，自有大好河山入眼，自有渔歌嘹亮贯耳，自有暖风微微拂面。只因他是苏轼，所以可以纵情山水，忘却烦忧，可以驾一叶扁舟游四海，可以举一杯浊酒属五湖。

他将政治阴影抛诸脑后，转身迈向地平线那里，一轮红日正冉冉升腾，一抹红霞在日边绽放，一抹笑容在他嘴角绽放。

他不是那追名逐利的鸢，更不是目光短浅的鼠。件君如件虎，他懂的，才会那么毅然决然，才会那么恬然与山水为伴。

谁也不曾忘却那一抹身影，历史的长城上有他烙下的重重的一笔。他是苏轼，站在千千万万人前的苏轼，转向光明，舍弃阴影的苏轼。

回望历史，也许还能听见他在低吟：“谁怕？一蓑烟雨任平生”。

任作文篇2

在《劫后》一文中，张晓风对洪灾过后的村民们依旧过着平静的生活发出如此慨叹：“柳丝仍将毵毵如金，芳草将仍萋萋胜碧，生命永不会被击倒……”灾难过后，劫后余生的人们一如既往地积极乐观地生活着。他们可以被打败，但永远不会被打倒。究其原因，就在于他们有着一颗从容淡定、波澜不惊的心——大喜，不足以使之得意忘形；大悲，亦不足以令其颓废沉沦。正是这种淡定而坚韧的脾性，使得人类能够生生不息代代绵延。

可惜，在今天的社会里，已经很少有人再能持有这样一颗宠辱不惊的淡定的心。潘洗尘有言：“我们总是不愿意停留在生活的坐标轴上。”诚哉斯言。你看，今天还有多少人愿意一辈子守着简单平静波澜不惊的生活？人们渴望变化，渴望辉煌，渴望出人头地，很少有人能够安于平凡，安于宁静，安于默默无名。“平凡简单，安于平凡，真不简单。”三毛一语道破了生活的“易与难”——平凡简单易求，可人们却不愿湮没于平凡之中，一路追名逐利。而当他们得到了自己所追求的东西之后，又渴慕着更高处那色泽诱人的果实。不知满足的人们就这样一路攀爬，始终愁苦锁心；在得与失的交替中饱受煎熬，始终难展欢颜。

我们常常见到这样的场景：在不少的竞技比赛中，未能获奖的团队在狂欢，因为他们明白，竞技的要义是参与，而不是对他人的碾压；是游戏，而不是以成败定王寇；是“偷得浮生半日闲”的欢愉，而不是“人生能有几回搏”的苦逼……相反，不少获奖团队却为自己未能“层楼更上”而痛苦，用后悔与自责将自己打击得面目全非，却不知以洒脱作杯盏，将所有悲欢化为琼浆一饮而尽。细想想，如此不识人生至味的生命何时才会绚丽绽放？

历史上众多的迁客骚人，着一袭素衣，执一把纸扇，登高望远，眉间哀愁聚蹙，哀怀才不遇，叹生不逢时，怨“文章憎命达，魑魅喜人过”……这些人往往自命清高，不与世俗同流合污，却又难寻归宿。芥川龙之介曾说过：“最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。”自然，这并非真的“同流合污”，只是教人们积极入世，而非一味地对人对事心存芥蒂，消极避世。愁苦的文人，怎比子瞻左手诗书，右手美食，口唱“大江东去”时的肆意洒脱？怎及他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达洒脱？

不纠结于大自然的风风雨雨，不执念于人世间的是是非非，就像三毛所说的那样：“想哭的时候就哭，爱笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。”当你心无挂碍，安享自然，世界就会成为你的世界，每一扇门窗都会为你打开！

纵使生命中的琐屑侵扰了你，也要有一份自然与豁达长存心中。心中永存一溪月色，满山萤火，清风便会为你奏出最美的旋律，让你踏足而歌。

任作文篇3

方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严;圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露;亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海?

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜冻甜蔬果;冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指?面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严?

——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

任作文篇4

浽溦初至，细雨丝丝，行人沾衣欲湿；烟霏云敛而浥轻尘，春风吹而面不寒。遥遥江上，一叶扁舟悄然驶过，老翁悠然使舵，荡起双桨，江面泛起道道涟漪。烟波浩渺，碧波荡漾，有诗云：“舟行碧波上，人在画中游。”

老翁披蓑戴笠，几缕苍髯伴着微风飘荡而开，晶莹的雨露从他那皱纹淌下，他枯瘦的手掌握着船桨，徐徐划动。帆船已而遂停，老翁倚船头而憩，随即他拿出一支手竿，和缓地将其抛向水面，作罢，老翁闭目养神，犹在徜徉杏雨梨云。

时间如这波澜不惊的江面一般，缓缓流淌着，深山幽谷曾栖居着几只猿猴，此刻却不敢高声语，两岸青山连绵不断，似两条沉睡的虬龙盘卧，不曾粗声吐息。这是一幅多么静谧的幽山流水图：流水潺潺静如镜；猿猴寂寂不敢啼；诸岫巍巍亘不变。远远望去，那江上渔者似一缕云烟，轻如鸿毛；然则临近定睛看，那则是画卷韵味汇聚之处，岸边人手执雨具，但未尝亲至，恐煞其雅兴。

良久，老翁垂钓徒劳无功，背上箩筐曳舟临岸，岸边人噤若寒蝉，心惑不已，究竟是岸边人闯入水墨画中，还是画中人通灵，走出画卷……不可方物。

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”老翁至岸即席地，将鱼钩再度抛出，一如往昔。老翁目似瞑，意暇甚，嘴角扬起一道轻微的弧度，清浅双眉被氤氲所点染。望向这一幕，岸边人终是耐不住好奇心，上前一问：“老先生，钩上无饵，鱼怎会上钩？”老翁浅笑，悠哉悠哉回了一句：“姜尚垂钓尚且无钩，老夫啻无饵矣，垂钓之本，愿者上钩。”岸边人不语，唯恐扰其心境，怅然而去。

俄而雨骤，雨滴如弹珠般在老翁的斗笠上嬉戏，拍打在他那饱经风霜的面庞上，老翁不觉，仍浸淫于垂钓，待到鱼线稍许摆动，老翁手竿一抖，一条约莫四指宽的鲤鱼跃然而出，老翁展颜，将鲤鱼掷入筐内，随后负起箩筐，归于人间烟火中。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一舟，一翁，一鱼竿；潋滟，寂猿，两岸山。

老翁的身影在流岚间隐去，红尘之中回荡着他沧桑沙哑的声音：“浮世繁华，我自游离。”

人生路漫漫，何处为尽头？这一路，蜿蜒曲折；这一路，风雨兼程；这一路，风光旖旎。路未行尽怎先怯？须怀揣理想，一蓑烟雨任平生。

任作文篇5

说起苏东坡，无一人不称赞，就连他的政敌也该对他竖起大拇指吧。今天，刘老师带我们看完了纪录片《苏东坡》，使我对他有了更深的了解、更重的.敬意。

在我印象中，用一句最典型的话来形容他就是：“不是在被贬的地方，就是在被贬的路上。”内心里，最多的，是对他的同情。但是，在看完这部纪录片之后，我领悟到，苏东坡需要的并不是同情，他要的，是人们对他的理解与赞同。

青年时期的苏轼，可以说已经非常幸运了。从小受到文学的熏陶，又在考进士时遇见了欧阳修，可谓是人生之大幸。才华横溢的他，立马被朝廷看重，走向官场。

都说人不可能没有缺点，苏轼也不例外。他的才华外露，又十分狂傲，导致大臣们都将目光放在了他的身上。这，就让他陷入了人们熟知的“乌台诗案”。但是，在我看来，这却并不全然为一件坏事。它，象征了苏轼将要开启的一个新时代。

因为大部分的官员和高太后的求情，宋神宗也找到了自己的台阶，将被关130天的苏轼流放到黄州。在黄州，苏轼成为了真正的“苏东坡”，开始走向人生创作的辉煌时期。

黄州在那时还是个萧索之地，百般无奈的苏轼也只得开始扛起锄头，自己下地。就在这样的磨炼中，他的心境变得宽广起来，变得豁达起来。在黄州这三年，他变成了“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿”的苏东坡，变成了“眼前见天下无一不好人”的苏东坡。他与黄州百姓同甘共苦，为黄州做了不少实事。在这三年里，苏轼成了黄州人的英雄。

苏东坡与杭州也有不解的缘分。在这儿，他展现出了他伟大的政治成果。他将西湖变成“西子”；将多出的淤泥建成美丽的“苏堤”；他更是用一剂药方救济了无数百姓。他爱民如子，自然，他也被老百姓们爱戴。

这两个地方，是他一生的标志。在这两个地方所创作出的，更是他一生的标志。看完纪录片，心中突然想起最近听过的一首歌——《苏东坡》。苏东坡他虽也有忧愁，也有感伤，但他却仍乐得自在逍遥。

谁怕，一蓑烟雨任平生。

任作文篇6

生命是充满遗憾的篇章，因为它没有时间让你修改病句。我们能做的就是写好每一个字，造好每一个句子，即便下一秒没有纸了，可生命不会终止。这时的我们该以怎样的心态及行动面对时不时的人仰马翻，风雨无常？

跌宕人生几平仄，苏轼曾奋笔挥毫“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。刘禹锡也曾万丈激情“自我逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。更有王维“行到水穷处，坐看云起时”的廓然无累。人生的冷暖取决于心灵的温度，世界的模样在于你凝视它的目光。香奈儿说“

你对世界笑，世界便对你笑，你对世界哭，便只有你一人在哭。”这就告诉我们勇者并不是没有眼泪，而是勇者可以含着泪奔跑。唯有心灵上的无畏于挫折，才能逐渐养成一个乐观的好习惯。先要做到心理上的乐观，才能去谈行动上的乐观。先要培养心理上的从容，遇事便不会慌乱。

这个世界的美好程度不在于它本身如何，而是在于人们的满足程度。要积极同样也要沉稳固然是不易得到的，然而随着日久天长的循序渐进的改变——易满足，你也会看到一个丰富多彩的生活。这里的“满足”，并不是指对于学习、知识、科技和文化奥秘的易满足，而是对名利的淡泊，权利的漠然。这世界是美丽的，这生命当从容着。岁月匆匆，行路也匆匆，人的生活不是一场劳碌，风风火火赶着路，辛辛苦苦洒着汗，闲置了心情也冷落了风景就只为跻身于“上流社会”，何必？居里夫人视名利如粪土并不是因为她不在乎荣誉，而是因为她满足于名利。减震于急于功利的浮躁，留一方背影给瓜豆田园。“容易满足”让我们放弃了很多称赞、美誉，可却让我们多了一份淡泊沉稳，乐以对人，笑以待事的静美。

哭，不代表屈服，后退，也不代表认输。人生就像一座房子，退一步开一个窗子，窗子越多，房子更明亮。学会从容，当学会退让。中国俗语说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。说的就是这个道理。主角配角都能演，台上台下都自在——面对生活能屈能伸，因为每一棵大树的成长，既要接受阳光，也要包容风雨；因为再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。懂的退让，学会忍耐，才有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的流芳千古。忍受了胯下之辱的韩信才会成长为一代军事家、文学家，而不能包羞忍耻的项羽才会自刎乌江。每一种创伤都是一种成熟，所以我们学会了忍让受到了创伤。因为我们知道生气只会是拿别人的过错来惩罚自己，所以我们往往选择了包容。

如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗；如果不能改变风向，那就请你改变航向；如果绊脚石不可除，那就让它成为垫脚石。生活的快乐不在于赢得一手好牌，而在于打好一手坏牌。乐观而灿烂的笑容不仅愉悦着自己同样也快乐了他人，而这乐观，需要潜移默化的培养。比如每天把牢骚拿出来晒晒太阳，这样我们的身体就不会缺钙；比如你没有鞋子穿的时候，请看看那些没有脚的人们。

人之所以活得累，就是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。

听风听雨，不如一蓑烟雨任平生。

任作文篇7

年少时管中窥蠡，已深为苏东坡折服。明月几时有——一句话问得此后所有文人尽可中秋搁笔，香烛不争日月辉。小轩窗，正梳妆——叫人掩卷不忍读。墙里秋千墙外道，多情却被无情恼——风流天成，潇洒不碍天真。大江东去，振聋发聩。似花还似非花，多情应笑我，一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。

词在他手中一洗脂粉闺怨调，柔靡悱恻声。铜锣歌，秋千调，或尽抒胸臆，或信手拈来，都可千古吟唱。豪情未必粗放，柔肠亦非靡靡。才高世俗段数太多，一开口，当世鸦雀无声。

然而他决非仅凭文辞立身，他的智慧，他的胸襟，他的乐天，他的直爽，他的赤子之心，他的悲悯心肠，映庙堂、照江湖。浩气才情，令人高山仰止。他治理过的百姓记得他可不是因为“花褪残红青杏小”。他在湖州获罪被押送京城时，全城百姓都出来相送，泪如雨下。他的朋友有士大夫（欧阳修名满天下时见到年轻的苏轼后，回家告诉儿子说三十年后欧阳修没有人再会记得我。此后一直力荐苏轼，自从王安石这笨蛋当权后归隐，终身为苏家良师益友），有妙僧逸士（佛印和苏轼常相互取笑。苏轼说，古人常以“僧”对“鸟”，譬如“鸟宿池边树，僧敲月下门”，又如“常闻啄木鸟，疑是叩门僧”。佛印回答说，没错，这就是为什么现在我以“僧”的身份和阁下对坐），有药师农夫，有歌姬悍妇。有书生马梦得追随苏东坡二十二年，对他崇拜得五体投地，（“可怜马生痴，至今夸我贤”）。

读《苏东坡传》，时时被一个伟大才情的伟大心灵激荡。他是无可救药的乐天派，伟大的人道主义者，百姓的朋友，大文豪，大书法家，大画家，幽默家，造酒试验家，工程师，憎恨清教徒主义的人，瑜珈修行者，巨儒政治家，厚道的法官，在政治上与当权者唱反调的人，月夜徘徊者，一个诗人。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。这个我最喜爱的诗人，性之所禀，唯浩然之气。气可入云，香留后世。

任作文篇8

月高星沉，几许飞鸦惊鸣。

你本是无意写了一篇文章，对民生发表了自己的看法，但那字句之间，使神宗怒拍案而起，掀起了朝廷的腥风血雨，使御史台的吏卒刀出鞘，被押往狱中。霎时，朝廷奸佞小人当道，响起了一片倒苏之声。

不幸遭贬，你心情苦闷。泛舟赤壁，与山月为伴，看拍岸的惊涛，望乱石穿空，卷起千堆雪。你目光如炬，遥想当年周瑜的神姿，随意挥扬着羽扇，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。你仰望长空，冷风迎面，却浑然不觉。你突然大笑，大叹，以酒浇愁，在无边霞光中，用一卷纸墨留住大江河山，留住自己的人生感慨。

在泛舟赤壁中，在困境中，你仍然保持了一颗豁然开朗的心，你仍然坚信自己仍有出路！

又有一次，你在沙湖道中遇到一场雨，同行的伙伴皆已离去，唯有你仍在寂寥的林子里，吟啸且徐行。那料峭的春风，吹散了你的酒意，也吹醒了你的人生。再回头望去，望着遇见风雨的地方，你浅笑着。此时，正是春日大好时光迎接着你，你不禁感慨：人生的起起落落都经历过了，对于这点风风雨雨，我还会在意吗？

尽管不知前方道路如何？但你心中坚信的依旧是：一蓑烟雨任平生！这也许正是你人生的写照！

还记得那是初到黄州的时候，深夜万物皆静，你惊魂未定。深夜里惊醒，四望无边的黑夜，衣带渐宽，梧桐几许疏叶，吊着缺月。你离开温床，在新居处来回踱步，多日的奔走，你已经憔悴了多。花褪了芳颜，只剩一抹残红，忽然你看见了一只孤鸿，在凄冷的沙洲里来回飞翔，不断地回头，不断地在低空中翻悬，不时地发出鸣叫。尽管尽拣寒枝，但依旧不可栖息。

你顿时心生感慨，这不也是你的心境写照吗？虽是心境孤独，但志趣依旧高雅，依旧在风雨中坚守自己的信念。

你依然在贬谪的路上，你依然在中国的大地上辗转多地，你依然在风雨途中尽享其乐！

被贬杭州时，你大赞西湖的美景，把西湖比作西子。你游走于西湖堤岸，看那烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，你忆着众人忙碌的身影，不禁兴起，操起琴筝，凝望这湖光春色，在偏安一隅的湖边，弹一曲古筝，向夕阳道尽苦楚，似乎在向世人告知：自己虽四处奔走，郁不得志，但也自得其乐。

一蓑烟雨任平生，这就是你的人生写照了，在风雨途中依然坦然面对人生得失，自得其乐！

再后来，虽然一叶孤舟将已过花甲的你漂往儋州。沧海断了你归家的路，但断不了诗和远方，断不了你那豁然达观的根。

再后来，你终于回到了大陆，但在蝉噪的常州里你却安然地走了。

千百年后，所谓的功名利禄，勾心斗角，皆烟消云散，唯有你那句：一蓑烟雨任平生，长存于人们心中。