王小秋读后感5篇

起草一篇读后感帮助强化我们对名著知识的了解，为了积累更多写作素材，我们需要多阅读文学作品，写好相关的读后感，以下是精心为您推荐的王小秋读后感5篇，供大家参考。

王小秋读后感篇1

我满含热泪的把《混血豺王》这本书读了一遍又一遍，善良、勇敢、坚强，甚至知道感恩的豺王的深深的印在我的脑海里。这本令我泪如泉涌的好书教会了我许多做人的道理。

书中的白眉儿是一只半豺半狗的动物，当猎狗的时候是一只孝敬主人的好猎犬，当豺的时候是一匹誓死保卫豺群的好豺，有一次它和主人捕猎的时候救了曾经给它温暖的母豺兔嘴，结果被老黑狗发现并赶了出去。无奈之下它只好重新做豺，在一次豺狼大战中白眉儿力克群狼成了危震山林的豺王。可是天有不测风云，有一次人类捉走了好几只幼豺。于是白眉儿露出了善良的本性救出了幼豺，结果自己却死在了枪口之下。结束了壮丽的一生。

白眉儿它伟大，它光荣。它这种无畏、奉献、善良的精神感动了我。它是勇敢的，它明知道自己这次是有去无回还去救幼豺。救幼豺它完全可以逃跑而活下来，但它要舍弃自己的生命，保护自己的豺群。

它是坚强的，它失去父母、被豺群抛弃还坚强的活了下来;它知道感恩，它明明明白救兔嘴是会被发现的，但它还是要去救……

总而言之，白眉儿拥有了人类所有最珍贵的品质。我们有哪些人能拥有了白眉儿这种品质呢?

不竟想起在战争时期涌现出的英雄，攻下堡垒而堵枪口英勇就义的黄继光，为了将敌人引进埋伏圈而牺牲的机智勇敢的王二小，还有那不畏俱敌人严刑拷打不屈不扰的刘胡兰……他们都像白眉儿这样不顾自己的安危英勇奋战、奋不顾身，为人民浴血搏杀，为祖国的'胜利而奋斗。

而我们呢，联系一下我们的生活实际，我们一点儿也没有做白眉儿这种品质。比如说上一次，有两个同学为了争着要拿到最好的东西居然不分青白吵了起来，最后还是两败俱伤。我们是不是应该要学学白眉儿?它为了豺群连自己的生命都可以舍去，而我们呢?就连一点点代价都不愿舍去。难道我们人还不如动物吗?

读了这本书，我决定，我一定要学习白眉儿，先从生活中的点点滴滴做起。做到感恩父母，做到遇难题一一定要去勇敢的面对。还要做到那种舍已为人的宝贵精神。

?混血豺王》这本书使我受益不浅。

王小秋读后感篇2

读完《沉默的大多数》，试图想表达一下自己的观点，却发现我和作者的看法基本一致，这样写下来只能照抄原文了。不是我自大，只是此时此刻的我已被作者成功洗脑了！开口的权利似乎被征上了税金。

一如作者的观点，话语的世界可以分出两级。一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献。另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。在这两极之间的话，全都暧昧难明，模棱两可：既是捐献，又是税金。在那些说话的人心里都有一个税史。

既然谈到纳税，不得不说一下那些开口读书人。中国的读书人有很强的社会责任感，就是交纳税金。即使做纳税人也要做一个合格的纳税人——这是难听的说法，好听的说法就是以天下为己任。

王小波曾经是一个沉默的人，不喜欢在各种会议上发言，也不喜欢写稿子。然而当作者不再沉默时，却有着强烈的感受，有如丧失了童贞。违背了他多年的积习，不再属于沉默的大多数了。但作者还不至于感到痛苦，只是有点轻微的失落感。然而这并不代表自己也是一个合格的纳税人，满足了自己的责任感。只是作者觉得如果这么做，大家会看到一个最大的废话篓子，这便是是另一种责任感。

谈到废话篓子，我就会联想到那些鸡汤和官话套话。他们有着最好的发言机会，顺应着大部分人的想法，说着读者喜欢听的言语，一味的迎合读者。这样下来他培养了读者，读者也有可能成为了下一代的他们。与其这样，沉默的大多数该怎么做呢？

首先沉默的大多数是一个巨大的弱势群体，他问保持沉默的愿意多种多样。有些人没能力，或者没机会说话；还有些人有隐情，不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情，作者就属于最后一种。作为最后一种人，也有义务谈谈自己的所见所闻。

王小秋读后感篇3

作者王小波，众所周知是一位特立独行的.作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。

?沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式!“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕!

王小秋读后感篇4

这本书主要讲的是王小波生前的所闻所想，包括他自己的亲身经历、对国内外文化和观念的看法、对某些书或电影的评论等。

“我们可以在沉默和话语两种方式中选择”，沉默是一种对事情的处理方式，也是一种生活态度。沉默不代表没有看法，相反，可能是因为我们所要表达的想法不是“那个圈子所要的那种话”，你不能逃离那个圈子，但你又不能与圈子里的主流话语对立，因此你选择沉默。王小波说，沉默的大多数是“古往今来最大的一个弱势群体”，“这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。”他自己便是最后一种人。即使对于话语世界有某种厌恶之情，但还是要通过文字的形式表达出来。

正如作者王小波所说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”

沉默并不代表着你是事情的旁观者，也并不意味着你遇事的摇摆不定。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于社会的喧嚣真伪，往往会使我们误入谎言的陷阱中，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重，也是对自己行为的负责！

王小秋读后感篇5

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”是啊，这正所谓是“读书破万卷，下笔如有神”啊。

因此，我就拿了一本《混血豺王》的小说津津有味的读了起来。这本书主要是讲一只名叫“白眉儿”的混血豹一生的故事。它出生在豺群里，但是因为它是狗和豺的混血而且长得又高大强壮，因此受到了豺王夏索尔的嫉妒。成了豺群里最可怜的“苦豺”。可是夏索尔还是不停的谋害它，但它却一次次化险为夷。终于有一天，它不慎中了夏索尔的圈套，被逐出了豺群。它饿得没办法的时候，无奈地做了一个酒鬼的狗，被迫去偷鸡。终于，他在偷鸡的时候，被村民们当场抓住。当白眉儿快被处死的时候，村长出手救了它，并把它当猎狗使用。

白眉儿知道这是个求之不易的机会，便尽力表现，终于成了村长的爱犬。可是由于老黑狗的报复，迫使它回到豺群，又做起了“苦豺”。直到有一天它为豺群立下大功荣升为“王”。但由于前任豺王的怀恨在心，暴露了豺群的行踪，使猎户们绑架了许多的幼豺，为了救这些小生命，白眉儿在豺群面前暴露了自己是狗的特点，最后又被逐出豺群，最终死在猎人的枪下。

故事中的主人公白眉儿，虽然只是一只半狗半豺的动物，但它遭遇的很多的事情，不管是小事还是大事中，它从不被困难打倒，不言失败，不管它是挨饿还是寒冷，还是遭到遗弃，它都从不放弃，通过自己的努力改变生活。而且它很善良，对帮助过它的母豺兔嘴能知恩图报。我们应该学习主人公的这种好的精神和品质，这样社会才能更加的美好!